余额珍回应质怀疑难:不会铰高社会融本钱钱

2019-12-02  阅读次数:
!够长的了,不过没拥有拥有碰到六先君儿子,今世今世也没拥有拥有方法了存故。

  【师】坚硬是六先君儿子,六先君儿子的【弟儿子清谈策,游方到河朔】,河朔坚硬是河北边、黄河的北边岸,河朔在河北边节。游方到此雕刻个河北边,河朔。【闻隍之名】,知道、耳闻此雕刻内中拥有壹个智隍禅师。【造庵讯问云】:【造】坚硬是到来拜访此雕刻个小稀舍,到来拜访他,【汝在此干什么】。你在此雕刻边干什么呢?【隍云:入定。策云】:清谈策就讯问了,【汝云入定】,你说你入定。【为拥有心入耶无意入耶?若无意入者,所拥有不留情草木瓦石应合得定】。你说无意,那些草木、石头无意啊。那些草木、石头那就叫定啊!无意入定嘛!假设你拥有心入定,【若拥有心入者,所拥有不留情含识之流动亦应得定】。所拥有不留情含识邑是拥有心的啊!

  【隍曰】:智隍禅师就说了,【我正入限期,不见拥有】、不见拥有【拥有无之心】。坚硬是我也没拥有拥有见到拥有跟无,我没拥有拥有见到拥有心跟无意。【策云:不见拥有拥有无之心】,那却不得了,【便是日定】,佛陀的日定哪拥有什么出产跟入?【何拥有出产入?若拥有出产入,即匪父亲定。】

  经文,【隍无对,良久,讯问曰:师嗣谁耶?策云:我师曹溪六先君儿子。隍云:六先君儿子以何为禅定?策云:我师所说,妙湛归寂,体用如如;五阴本空,六尘匪拥有。不出产不入,不定不骚触动;禅性无住,退住禅寂;禅性无生,退生禅想;心如虚空,亦无虚空之量。】

  【隍无对】,智隍禅师哑口无言,极尽了。隍无对,没拥有拥有开悟啊!【良久,讯问曰:师嗣谁耶】?你是依谁为师?是呈献持谁呀?是到孝养哪个巨万匠啊?哪个巨万匠的学徒啊?【策云:我师曹溪六先君儿子。隍云:六先君儿子以何为禅定】?你既然然讯问我此雕刻个禅定,我回恢复不出产到来,这么六先君儿子是用什么,干为到来禅定呢?【策云:我师所说】,六先君儿子所说的,【妙湛归寂,体用如如】;清净的美满己性是寂寞的,己到来没拥有拥有宗心触动念,完整顿用心、无执着、无区别、无倒腾度过男、美满寂寞,说到体,说到用,邑是一齐竟空,如如不触动的一齐竟空。无论是五阴(色、受、想、行、识)本空、无论是六尘(色、音、香、味、触、法)也不存放在。悟道了,当体即空。【五阴本空,六尘匪拥有】。在五阴本空,六尘不拥局部此雕刻个世界,群生看不到来,就拥有出产入,不过当我们体悟到五阴本空、六尘匪拥有此雕刻个美满的清净己性,【不出产不入】,没拥有拥有到来去,没拥有拥有出产入,也无所谓定,也壹定不会骚触动,【不定不骚触动】,鉴于无相。